يُعد السلطان عبد الحميد الثاني (1842 - 1918م) الشخصية الأكثر جدلاً وتأثيراً في التاريخ العثماني الحديث. حكم الدولة العثمانية لمدة 33 عاماً (1876 - 1909م) في فترة عُرفت بـ "زمن العمالقة"، حيث كانت القوى الاستعمارية تتربص بـ "الرجل المريض" لتقاسم تركتة.
إليك استعراض مفصل لأبرز مواقف السلطان عبد الحميد الثاني التي شكلت ملامح حكمه وتركت أثراً في الذاكرة التاريخية
:
1. الموقف من القضية الفلسطينية والمشروع الصهيوني
يعتبر هذا الموقف هو الأبرز والأكثر خلوداً في التاريخ العربي والإسلامي. واجه السلطان عبد الحميد ضغوطاً هائلة من الحركة الصهيونية العالمية بقيادة "تيودور هرتزل".
رفض عرض هرتزل
في عام 1901م، حاول هرتزل إغراء السلطان بعروض مالية ضخمة لسداد ديون الدولة العثمانية مقابل السماح لليهود بالاستيطان في فلسطين. رد السلطان بكلماته الشهيرة التي سطرها التاريخ:
"لا أقدر أن أبيع ولو قدماً واحداً من البلاد، لأنها ليست لي بل لشعبي. لقد حصل شعبي على هذه الإمبراطورية بإراقة دمائهم... فليحتفظ اليهود بملياراتهم، فإذا مُزقت الإمبراطورية يوماً ما فقد يأخذون فلسطين بلا ثمن، أما وأنا حي فإن عمل المبضع في بدني لأهون عليّ من أن أرى فلسطين قد بُترت من الإمبراطورية العثمانية".
الإجراءات الإدارية لحماية القدس
لم يكتفِ السلطان بالرفض اللفظي، بل اتخذ إجراءات قانونية صارمة:
- أصدر قانوناً يمنع بيع الأراضي الفلسطينية للأجانب.
- فرض نظام "الورقة الحمراء" التي تسمح لليهود بزيارة القدس للحج فقط لمدة لا تتجاوز 3 أشهر.
- ربط سنجق القدس إدارياً بالصدر الأعظم في إسطنبول مباشرة لضمان الرقابة اللصيقة.
2. مشروع سكة حديد الحجاز: ربط العالم الإسلامي
كان هذا المشروع بمثابة "الحلم" الذي جسد سياسة الجامعة الإسلامية. لم يكن مجرد وسيلة نقل، بل كان موقفاً سياسياً واستراتيجياً بامتياز.
- الاستقلال عن التمويل الأجنبي: رفض السلطان الاقتراض من البنوك الأوروبية لتمويل المشروع، معتمداً بالكامل على تبرعات المسلمين من الهند إلى المغرب، ليثبت للعالم أن الأمة الإسلامية قادرة على البناء الذاتي.
- الهدف الديني والاستراتيجي: تسهيل وصول الحجاج إلى الحرمين الشريفين، وتقليص مدة الرحلة من 40 يوماً إلى 5 أيام، بالإضافة إلى القدرة على نقل القوات العثمانية بسرعة إلى شبه الجزيرة العربية حال حدوث تمرد أو غزو أجنبي.
- احترام المقدسات: أمر السلطان بوضع لباد تحت السكك الحديدية عند اقترابها من المدينة المنورة منعاً للضجيج، توقيراً لرسول الله ﷺ، وهو موقف يعكس جانبه الروحي العميق.
3. سياسة "الجامعة الإسلامية" (Pan-Islamism)
في مواجهة القوميات الصاعدة والتمزق الداخلي، اتخذ عبد الحميد الثاني موقفاً حازماً بإحياء مفهوم "الخلافة" كآلية للدفاع والدبلوماسية.
- استخدام الرمزية الدينية: استغل السلطان مكانته كخليفة للمسلمين لإثارة القلاقل في المستعمرات البريطانية والفرنسية (مثل الهند وشمال أفريقيا) كوسيلة ضغط سياسي.
- إرسال المبعوثين: أرسل العلماء والدعاة إلى أطراف العالم الإسلامي (الصين، اليابان، وأفريقيا) لربط المسلمين بمركز الخلافة.
- الاهتمام بالأشراف: قرب إليه زعماء القبائل العربية وأشراف مكة والمشايخ في محاولة لقطع الطريق على الخطط البريطانية التي كانت تهدف لفصل العرب عن الدولة العثمانية.
4. الموقف من الديون والضغوط الاقتصادية
ورث السلطان خزينة خاوية وديوناً فلكية أدت إلى إعلان إفلاس الدولة (مرسوم المحرم 1881م).
- تأسيس إدارة الدين العام: رغم أنها كانت انتقاصاً من السيادة، إلا أن موقفه كان يهدف لجدولة الديون ومنع التدخل العسكري المباشر للدول الدائنة.
- التقشف الشخصي: كان السلطان معروفاً بزهده وتقليص مصاريف القصور السلطانية إلى الحد الأدنى، وتوجيه الفائض نحو التصنيع الحربي والتعليم.
5. الثورة التعليمية والعمرانية
يعتبر المؤرخون عهد عبد الحميد الثاني "العصر الذهبي للتعليم" في الدولة العثمانية، رغم اتهامه بالاستبداد السياسي.
- تأسيس الجامعات: أنشأ "دار الفنون" (جامعة إسطنبول حالياً) ومدرسة المكلية (للإدارة) ومدرسة الحقوق.
- نشر المدارس: في عهده، تم افتتاح آلاف المدارس الابتدائية والرشدية في القرى والمدن النائية، بما في ذلك الولايات العربية.
- تطوير البنية التحتية: أدخل البرق والهاتف بشكل واسع، وأسس شبكة طرق وسكك حديدية ربطت أجزاء الإمبراطورية المترامية.
6. التعامل مع الأزمات الدولية والحروب
اتسمت مواقفه بالدبلوماسية الحذرة لتجنب الحروب الشاملة التي قد تنهي الدولة.
- الحرب الروسية العثمانية (1877-1878): رغم الهزيمة القاسية، استطاع في "مؤتمر برلين" استرداد بعض الأراضي وتقليص الخسائر عبر اللعب على التناقضات بين بريطانيا وروسيا.
- الأزمة اليونانية (1897): حقق الجيش العثماني نصراً عسكرياً ساحقاً على اليونان، وكان السلطان يدير المعركة بنفسه من إسطنبول عبر البرق، مما أعاد الهيبة للجيش العثماني أمام أوروبا.
7. الموقف من التجسس والأمن الداخلي (جهاز "يلدز")
بسبب تعرضه لعدة محاولات اغتيال (أشهرها محاولة "جامع يلدز" عام 1905 من قبل عصابات أرمنية)، اتخذ السلطان موقفاً أمنياً صارماً.
- أسس نظام استخبارات (المخبرين) لمراقبة التحركات المشبوهة والجمعيات السرية (مثل جمعية الاتحاد والترقي).
- كان يعيش في قصر "يلدز" بعيداً عن قصر "دولمة باهجة" الساحلي، كإجراء احترازي ضد الانقلابات أو القصف من الأساطيل الأجنبية.
8. الموقف من "إعلان الدستور" والبرلمان
بدأ حكمه بإعلان أول دستور للدولة العثمانية (القانون الأساسي 1876)، لكنه سرعان ما اتخذ موقفاً حاسماً بتعطيل البرلمان.
- سبب التعطيل: رأى السلطان أن التعددية العرقية داخل البرلمان (عرب، أتراك، أرمن، يونان، بلغار) في ظل التدخل الأجنبي ستؤدي إلى تمزيق الدولة، حيث كان كل نائب يطالب باستقلال قوميته.
- استمر هذا التعطيل حتى عام 1908 حين أُجبر على إعادة العمل بالدستور تحت ضغط "تركيا الفتاة".
9. خلع السلطان ونهاية الحكم
في عام 1909، وبعد أحداث "31 مارس" المضطربة، اتخذ قادة "الاتحاد والترقي" قراراً بخلعه.
- موقفه أثناء الانقلاب: رفض السلطان إعطاء الأوامر لقوات "الحرس الخاص" في قصر يلدز لمقاومة "جيش الحركة" القادم من سلانيك، حقناً لدماء المسلمين ومنعاً لنشوب حرب أهلية داخل العاصمة.
- لحظة الخلع: عندما دخل عليه الوفد لإبلاغه بقرار الخلع (وكان الوفد يضم يهودياً وأرمنياً)، حافظ على هدوئه وكرامته، معتبراً أن ما حدث هو قضاء الله وقدره.
الخلاصة
كان السلطان عبد الحميد الثاني سياسياً داهية، ومناوراً بارعاً أطال عمر الدولة العثمانية لأكثر من ثلاثة عقود في وقت كانت فيه القوى الكبرى تتوقع سقوطها بين عشية وضحاها. تميزت مواقفه بصبغة إسلامية واضحة، وحرص شديد على وحدة الأراضي، وهو ما جعله في نظر محبيه "الخليفة المظلوم" وفي نظر خصومه "السلطان الأحمر".
سواء اتفق المؤرخون معه أو اختلفوا، يبقى موقفه تجاه فلسطين هو الصخرة التي بنى عليها مكانته التاريخية في الوجدان الشعبي الإسلامي، وتبقى إنجازاته العمرانية والتعليمية شاهداً على رغبته في تحديث الدولة دون فقدان هويتها.
تعليقات
إرسال تعليق