بين أزقة بخارى الضيقة، وتحت ظلال مآذنها التي كانت تلامس سماء القرن العاشر الميلادي، لم يكن الصبي "الحسين بن عبد الله بن سينا" مجرد طفل يلهو مع أقرانه. كان هناك شيء ما في عينيه، بريق ينم عن عقل لا يهدأ، وفضول يتجاوز حدود المكان والزمان. هذه ليست مجرد سيرة ذاتية جافة، بل هي رحلة إنسان تحدى المستحيل ليصبح "الشيخ الرئيس"، الرجل الذي علم العالم كيف يداوي جراحه لقرون طويلة.
الفصل الأول: فجر العبقرية في بخارى
ولد الحسين في قرية "أفشنة" بالقرب من بخارى (في أوزبكستان الحالية) عام 980 ميلادي. كان والده موظفاً حكومياً رفيع المستوى، ورجلاً مثقفاً يفتح بيته للعلماء والفلاسفة. في هذا المناخ المشبع بالنقاشات الفكرية، بدأ عقل ابن سينا يتشكل.
يُحكى أنه أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً وهو في العاشرة من عمره. لكن المثير للدهشة ليس الحفظ، بل رغبته في فهم "لماذا؟" و"كيف؟". انتقل بعدها لدراسة الفقه، ثم المنطق، ثم الرياضيات. كان يتفوق على معلميه بسرعة مذهلة، حتى وصل إلى مرحلة قال فيها عن معلمه الناتلي: "كنتُ أسأله عن المسألة، فيصمت طويلاً، ثم أفسرها له أنا!"
لم يكن هذا غروراً، بل كان فيضاً من الذكاء الفطري. عندما بلغ السادسة عشرة، قرر أن يقتحم أصعب المجالات في عصره: الطب.
الفصل الثاني: عندما خضع الطب للصبي
يقول ابن سينا في سيرته: "الطب ليس من العلوم الصعبة، ولذلك برزتُ فيه في أقل مدة". هذه الجملة قد تبدو مستفزة للأطباء اليوم، لكن بالنسبة له، كان الطب تطبيقاً للمنطق على الجسد البشري. بدأ يعالج المرضى مجاناً، لا لشيء إلا ليتعلم من أجسادهم ما لا تقوله الكتب.
نقطة التحول الكبرى حدثت عندما عجز أطباء بخارى عن علاج الأمير "نوح بن منصور"، حاكم الدولة السامانية. استُدعي الفتى الذي لم يبلغ العشرين بعد. بذكائه التشخيصي، استطاع علاج الأمير، وكانت المكافأة التي طلبها أغرب من الخيال: لم يطلب ذهباً ولا جاهاً، بل طلب الإذن بدخول مكتبة "صوان الحكمة" الخاصة بالأمير.
هناك، بين آلاف المخطوطات النادرة، التهم ابن سينا علوم الإغريق، والفرس، والهنود. يقول إنه عندما كان يستعصي عليه فهم مسألة ما، كان يذهب إلى المسجد يصلي ويتضرع حتى يفتح الله عليه بالحل، أو يرى الحل في منامه.
الفصل الثالث: ليلة ضياع النوم ومعجزة أرسطو
واجه ابن سينا معضلة كبرى مع كتاب "ما بعد الطبيعة" لأرسطو. قرأه أربعين مرة حتى حفظه عن ظهر قلب، لكنه لم يفهم منه شيئاً! أصابه اليأس حتى ظن أن هذا العلم مغلق دونه. وفي يوم، عرض عليه دلال في السوق كتاباً صغيراً للفارابي يشرح فيه أغراض كتاب أرسطو. اشتراه بثلاثة دراهم فقط، وبمجرد أن قرأه، انقشعت الغمة وفهم كل شيء. من فرحته، خرج يتصدق على المساكين شكراً لله أن منحه مفتاح الفهم.
الفصل الرابع: الحلم الذي صار "قانوناً"
أعظم إرث تركه ابن سينا للبشرية هو كتابه "القانون في الطب". هذا الكتاب لم يكن مجرد تجميع لمعلومات قديمة، بل كان "دستوراً" طبياً منظماً بطريقة لم يعرفها العالم من قبل.
- اكتشاف العدوى: كان أول من أشار إلى أن الأمراض تنتقل عبر الماء والتربة، وقبل اكتشاف الميكروسكوب بقرون، تحدث عن كائنات دقيقة تسبب الأمراض.
- الطب النفسي: كان يؤمن أن الجسد والروح واحد. يُروى أنه عالج أميراً كان يظن نفسه "بقرة" ويطلب من الناس ذبحه، فتعامل معه ابن سينا بذكاء نفسي مذهل حتى أقنعه بالأكل والعلاج ليشفى.
- الجراحة والتشريح: وصف بدقة عضلات العين، ودرس الجهاز الهضمي، وكان أول من استخدم "الكوي" و"التخدير" البدائي لتخفيف الآلام.
ظل هذا الكتاب يُدرس في جامعات أوروبا (مونبلييه ولوفان وغيرها) حتى القرن السابع عشر. كان يُنظر إليه كمرجع مقدس، وصورته كانت تعلق في قاعات المحاضرات كرمز للعلم المطلق.
الفصل الخامس: الفيلسوف الذي أزعج السكون
لم يتوقف ابن سينا عند الطب. في كتابه "الشفاء" (وهو موسوعة في الفلسفة والعلوم لا علاقة لها بالطب الجسدي)، حاول التوفيق بين العقل والإيمان. طرح نظريات حول "واجب الوجود" و"الممكن"، وناقش خلود النفس.
هذا الجانب من حياته كان عاصفاً. جلب له الكثير من الأعداء والمحبين في آن واحد. اتهمه البعض بالهرطقة، بينما رآه آخرون أعظم عقل بشري جاء بعد أرسطو. لكنه كان دائماً يرد: "ابتلينا بقوم يظنون أن الله لم يهدِ سواهم".
الفصل السادس: حياة على كف عفريت
لم تكن حياة ابن سينا هادئة فوق أريكة مريحة. كانت حياته سلسلة من الهروب، والسجن، والتنقل بين المدن (من بخارى إلى جرجان، ثم همدان، ثم أصفهان). كان وزيراً في بعض الأحيان، وطريداً في أحيان أخرى.
يُحكى أنه كتب أجزاء من كتبه وهو في السجن، وأجزاء أخرى وهو على ظهر فرسه أثناء الرحيل. كان يعمل ليله ونهاره، يشرب القليل من النبيذ (كما ذكر في سيرته ليعينه على السهر والتفكير، وهو ما أثار جدلاً فقهياً طويلاً)، ولا ينام إلا ساعات قليلة. وعندما لامه أصدقاؤه على إرهاق نفسه، قال جملته الشهيرة:
"أنا أفضل حياة قصيرة عريضة، على حياة طويلة ضيقة".
كان يقصد بالعرض "غزارة الإنتاج والإنجاز"، وبالطول "مجرد سنوات تمر بلا أثر".
الفصل السابع: الرحيل والندم
في سنواته الأخيرة، أصيب ابن سينا بمرض "القولنج" (اضطراب شديد في الأمعاء). حاول علاج نفسه، لكن جسده الذي استهلكه الفكر والترحال بدأ يخذله. في لحظاته الأخيرة بمرافقته للأمير علاء الدولة في رحلة إلى همدان، أدرك أن الأدوية لم تعد تنفع.
اغتسل، وتاب إلى الله، وتصدق بما لديه على الفقراء، وأعتق عبيده، وبدأ يختم القرآن كل ثلاثة أيام حتى وافته المنية في عام 1037 ميلادي عن عمر ناهز 57 عاماً. عمر قصير بالمقاييس الزمنية، لكنه "عريض" جداً بما تركه من علم.
تعليقات
إرسال تعليق